《斷捨離》是一個人最高級的修行 declutter
《斷捨離》是一個人最高級的修行
《道德經》中有言：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”
生活從來都是，越簡單，越幸福。
多餘的物慾，當斷；無用的交際，當舍；消耗你的人，當離。
因為，你只有選擇扔掉那些看得見的東西，才能改變看不見的世界。
每一次的斷捨離，都意味著放下執念重啟人生，這是一個人最高級的修行。
物質斷捨離
有一句話說得好：“什麼都想得到的人，最終什麼也得不到。”這句話放在我們的生活中，也是再合適不過了。
我們都應該有這樣的經歷：東西買了沒什麼用，又不捨得丟，結果就是空間變小了，房子也亂了，心情糟透了。
看似是在囤積物品，但其實是在放縱自己的物慾，而高質量的生活，絕非是走向複雜，而是回歸簡單。
愈是內在芬芳，愈是樸素單純。
著名學者梭羅，在瓦爾登湖畔獨居了兩年多的時間，只帶了一把斧頭。
他悟出的人生道理就是：如果人能滿足於基本的物質條件，就能更從容自在地享受人生。
這一方面，古代的文人隱士更是其中佼佼者。
劉禹錫的陋室裡，青苔蔓延上了台階，素樸的的門簾還要青青草色映襯，房間裡就一張琴、幾卷書，但內心已然充盈。
陶淵明更甚，種豆南山下的田園生活，平日裡只吹吹涼風，翻翻書，彈彈琴，他還要說：“營己良有極，過足非所欲。”
真正自律的人，一定是極簡主義者，他的靈魂是自由的，心靈是簡單的，表達是簡潔的，不被物質捆綁，從而在自己的道路上精進前行。
《月亮與六便士》中說：“要記住在庸常的物質生活之上，還有更為迷人的精神世界。”
當一個人的精神世界豐盈充實，就不會囿於物質世界，不被物質奴役的人生，才是值得過的人生。
學會物質斷捨離，減法生活，就是給幸福做加法，回歸心靈的簡單，心中沒有枷鎖，才會得到真正的快樂。
社交斷捨離
《菜根譚》中說：“才就筏便捨思筏，方是太平道人。”
意思是說，剛剛坐上木筏，便想著捨棄前行的人，才是不受外物羈絆的智者。
內心的愛恨嗔癡，紅塵的功名利祿，觥籌交錯的社交，皆為束縛，唯有放下，才能走得更遠。
《人的一生》中有句話說得好：“人的一生沒有足夠的時間去完成每一件事情，沒有足夠的空間去容納每一個慾望。”
真正的聰明人，越是把時間花在值得的人和事上，慾望無窮，精力有限，避開世事紛擾，才能活得氣定神閒。
所以，我們的人生需要斷捨離，斷掉空虛的熱鬧，捨去內心的重負，才能活得通透自在。
輕裝上陣，人生之路才能走的更穩更遠。
感情斷捨離
心理學上有一個名詞叫“沉沒成本”，意思是你付出的越多，越是難以割捨。
很多人在感情裡就是如此，想著自己付出多年青春，不願離開，但到最後，只能是個兩敗俱傷。
《史記》中有這麼一句話：“當斷不斷，反受其亂。”
餘生很貴，不要浪費，爛掉的梨子立刻扔掉，合不來的感情盡快斷掉，才能清風徐來，喜笑顏開。
張愛玲與胡蘭成的這段曠世之戀，世人皆知。
兩人熱戀之時，約定終身，本以為是歲月靜好，現世安穩。
但日軍戰敗後，由於胡蘭成身份特殊，兩人被迫分居，花心的胡蘭成又與年輕的小護士情投意合，不僅同居還偷偷舉辦了婚禮，而後又與同學的繼母廝混。
要知道，在胡蘭成四處流亡時，張愛玲甚至一直用自己的稿費接濟他。
低到塵埃裡的張愛玲，還是痛下決心，一封長信說斷就斷，從此一別兩寬各生歡喜。
後來，張愛玲遇到了賴雅，她感受到了真正的溫暖與妥帖，在賴雅去世後，張愛玲終生未嫁，足見情深義重。
哲人柏拉圖說：“如果不幸福、不快樂，那就放手吧，人生最遺憾之一莫過於固執的堅持了不該堅持的。”
感情裡，難免碰到錯的人，但你要記住：抽身而退好過一敗塗地，及時止損好過困頓一生。
人字有兩筆，一筆寫拿起，一筆寫放下，只有揮別錯的，才能和對的相逢。
你的真情和好意，要留給值得的人。
《斷捨離》一書中說：想要生活變得快樂，最有效的途徑就是扔掉那些不需要、不適合、不舒服的東西。
所以，你要丟掉不必要的物品，斷掉無意義的社交，遠離消耗你的人，放下過去的紛紛擾擾，你的人生才會自在從容，豁達樂觀。
往者不可諫，來者猶可追。
後半生最好的活法、最高級的修行，不過三個字：斷、舍、離。
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斷捨離 英文 declutter
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