【三等人】人分三等？【佛度有緣人】佛有三不度？【佛有三不能？】- There are three
《玄一識人學》
以終為始 少即是多
疑人不用 用人不疑
有三 英文
There are three
【三等人】
人分三等：
下等人聊是非！
中等人談問題！
上等人論格局！
【深夜讀書】 -
People are divided into three classes
《123筆記學》
玄一：一心就是成就
佛道是一不二 有三
三生萬物 道法自然
不變隨緣 任運無為
自覺覺他 覺行圓滿
【佛有三不度】
①無緣者不度～
和佛沒緣分的人無法度
②無信者不度～
對佛沒信心的人無法度
③無願者不度～
心中沒願力的人無法度
（Can not help in three situations）
【佛度有緣人】
佛有三不度？
①無緣者不度
②無信者不度
③無願者不度
我們有些佛教弟子
自己信佛了，
看到所有的人
都想幫助他脫離，
勸他信佛。
不要熱心過頭了，
如果他沒有那個因緣，
你怎麼度他也度不了。
【佛有三不能】：
一不能、無緣難度，沒有緣度不了他。
二不能、眾生度不盡。
三不能、使眾生業盡。
《玄一讀經修定》
攝心為戒、因戒生定、因定發慧 是則名為「三無漏學」
── 佛說：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
【眾生易度人難度，寧度眾生不度人】呂純陽最後是由禪宗悟道，是黃龍禪師的弟子，所以呂純陽也變成佛教的大護法。他就有一句話，「眾生易度人難度」，他說的「眾生」不是佛學這個眾生，是指人以外的生命。眾生容易度，人最難度，「寧度眾生不度人」。
現在人學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，就想度自己的親眷，結果是度人未成，反被人度去。學佛人自度無暇，還去牽絆罣礙親眷，這樣子，世俗念頭不易轉過來，想要修成了生死，就很為難了。
karma 業障
執著心不放下叫業障（Not letting go of attachment - karma）
人是帶業來的，來這娑婆世界，受輪回生死煩惱苦、受五蘊之苦，眼睛貪看好的，耳朵貪好音聲，舌嗜美味，成天只知道要如何經營，要穿好、住好、睡得舒適，在世俗認為這是理所當然，以為人生只是為了享福作樂而已，殊不知道這番作為乃是造業，造了一些貪業，帶舊的業來，再造新的業去，而人身也就再難得了。- People come with karma
今天舉世之人最苦的是什麼？迷惑無知！對於「宇宙人生的真相」，想錯了、看醋了、說錯了、做錯了，還要希求福報，這是最苦！
我們修行，就是靠我們的誓願力在成佛的，自古以來的佛菩薩，像文殊、普賢、觀音等，無不是靠著他們本身的誓願力，修苦行而成就的。- Practice depends on vows Being Buddha
什麼是「少善根少福德」- 恭錄自《淨土三經ㄧ論大意》
蓮池餘馨之四：①念佛是了生死之行②居士修行以念佛為穩當③在家學佛以念佛為根本④修持淨業 超越輪迴
【六字洪名實在是阿伽陀藥，真能萬病總持，念佛可以消災免難、逢凶化吉】阿彌陀佛大慈大悲，誓願救度一切眾生，如果一個人的業報未盡，念佛一定會消災免難，起死回生的；如果業報盡了，念佛，阿彌陀佛也會帶他到一個『無有眾苦，但受諸樂』的極樂世界。
廣欽老和尚的期中考？斷你的名聞利養，救你的法身慧命！… 楞嚴經：「狂心若歇，歇即菩提」—當狂心休息下來的那個休息處，就是覺悟菩提。~文：道證法師
◎有所貪著，就有所掛礙，貪名利就掛礙名利之事，不會清淨。◎最重要的是要修忍辱，能忍辱則智慧生，智慧生則無明盡。（When wisdom arises, ignorance ends）
緣起的意思是沒有一樣東西的完成是憑空而起的，一定有其原因，而且必然是由許多因素的相加相聚而成，稱為因緣和合；由於聚散無常，所以也稱為緣起緣滅。緣起觀念是佛教的最大特色，不論是人生及宇宙，都是從緣起，從緣滅，沒有絕對的創造者，也沒有權威的支配者；既非一元論，也非二元及多元論，乃是眾緣聚散的因緣論，又稱為緣起論。
