《玄一識人學》

人，到底可不可以貌相？崇慈法師：人，既不可貌相，又可以貌相。 先說「人不可貌相」。 這裡說的不可貌相， 是指千萬不要以一個人的 膚色、個子、胖瘦、俊醜等等為憑據， 乃至表面上的笨拙、木訥、遲鈍 或與此相反的機靈、巧辯和迅速， 來判斷他的學識、智商、人品、涵養 乃至是否有造詣和成就。 生活中我們經常聽到 「繡花枕頭一包草」、「中看不中用」、 「真是沒瞧出來呢」之類表達， 說的就是，人不可貌相。 再說「人是可以貌相的」。 不但可以，而且還應該、甚至必須貌相。 這又是為什麼呢？ 因為佛法說「相由心生、相隨心轉」。 這與前面說的「人不可貌相」 一點都不矛盾。 這裡說的相， 是指一個人陽光或陰暗、 正直或偏邪、坦蕩或鬼祟、 慈悲或惡毒等等， 這些長久的熏習造作凝結於內心， 再從內心流露於言行舉止。 比如顧左右而言其他、 眼神閃爍不願對視、 表情油滑世故、 舉止動作猥瑣下作、 語音尖刻梟叫等等。 這些外相就非常有說服力， 並且這都是勝於雄辯的事實。 說「人不可貌相」， 是提醒我們不要養成輕視別人的習慣， 輕視別人就已經不應該， 何況還是僅憑別人的個子長相 就隨意表達自己的輕視， 這樣的膚淺認知 往往會給自己帶來十分後悔的結果： 輕則錯失良緣良機良人， 重則造成嚴重的損失甚至傷痛。 這還真不是假模假式的謙虛或低調， 而是實實在在的知高低懂分寸。 說「人可以貌相，人應該貌相」， 是提醒我們要隨時擦亮眼睛學會辨別。 一個人的善惡正邪真偽， 是決定又絕對掩蓋不了的， 所謂「成於中，形於外」， 必定流露在他無法自控的言行舉止當中。 世間法如此，出世法亦如此， 君不見《金剛經》云 「若以三十二相觀如來者， 轉輪聖王即是如來」。 從這句經文就可得知， 轉輪聖王（世間）和如來（出世） 都具備三十二殊特莊嚴相。 靜相、動相、走路相、說話相、 舉手投足相、待人接物相， 很具體，一點都不抽象， 怎麼可能沒有辨別呢？ https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0JbbVR7kJExdDi944LD9KDAa9HDXie8kwpFCP8mbVmpcm2eyptf51xq6i7JthLefSl/?mibextid=Nif5oz Google 翻譯： 人可以透過外表來判斷嗎？ Can people be judged by appearance?

  聽書閣：好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。與你最契合的靈魂，就在你身邊。 - YouTube  https://youtu.be/qQJq2JPZNQA?si=ZpBmDHsBXtG1D67e  Google 翻譯 有趣 的 靈魂 interesting soul 你是我 的 眼 you are my eye   【720P超清】萧煌奇《你是我的眼》唱哭全场 - YouTube  https://youtu.be/j5ZsDjUbZlI?si=IpSWiojjEggJPdBI 留言： 這首歌的原版CD聽起來像水，會滲透到心裡，聽完會悶悶地苦酸；現場的改編版本像巨大的電流磁鐵，隨著每句歌詞調整吸住整個人的強弱，強時催你傾聽，弱時等你流淚。蕭煌奇用自身經歷寫歌唱出來，冠以金曲認證的唱功，宣告華語歌壇： 你是我的眼=蕭煌奇 現在越來越少歌手能唱的那麼有意境， 聽了這一首歌，我知道原來我們無缺陷是多麼幸福的事! 唱的比蕭煌奇高音的歌手雖然不少， 但擁有這般富有渾厚穿透人心又充滿情感的聲音只此一家 。 每次他都用生命在唱這首歌 而我們也都用真心去聽他唱 這麼多年後再聽一次 ,蕭煌奇這首歌的演繹還是讓人感動 蕭老師唱功真的是不容置疑的深厚，把自己的狀況與心聲用最磁性的聲音表達出來，聽了眼眶會水水的，真的好感動。 每次聽煌奇老師唱到"世界就在我眼前"總是為之動容~ 相識也是緣份 - 張德蘭 - YouTube https://youtu.be/wDx4eTJeQaM?si=PcQt40pRsZHvxC6l 作詞：盧國沾   作曲：金流   編曲：顧嘉輝 相識也是緣份 你莫再三強求 無謂情自困 重逢又離別 你不必悔恨 好夢豈能當真 誰又會願意 永守誓盟共你終生相好 見一次面能共結合永相親 風花雪月原是過日晨 * 分手也是緣份 你莫再三強求 祈望佢憐憫 誰人重情義 你不必痛恨 天下假情幻似真 誰又會料到 每一段情代價應該幾高 每一個夢留下怨恨有幾分 生於世上原是寄塵 * 玄一無量之網 一切眾生阿彌陀佛 素齋念佛 善知識 你是我的眼 好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一 有緣千里來相會，無緣對面不相逢 十年修得同船渡，百年修得共枕眠

低質量社交不如高質量的獨處 https://fb.watch/nYfTMaKkj9/ Google 翻譯： 低質量社交不如高質量的獨處 Low-quality social interaction is not as good as high-quality alone time 中文（繁體） high-quality alone time. 高品質的獨處時光 好書推薦： 《斷捨離整理術》 玄一學佛修行 南無阿彌陀佛 【無依道人】 回首如意「不求人」 人到「無求」品自高 識得「一」萬事畢 一「無」得所有 ①「無債」一身輕 ②「無事」一身輕 ③「無病」一身輕

忙到爆炸後，就需要來一本斷捨離的書，像是《理想生活的關鍵字》。 記得曾經看過作者採訪，也看過家裡的模樣。最近在忙亂中，屋子各處也都亂七八糟，無暇、無心，也沒關係，無須苛責，這陣子忙亂，我已盡力，得空，好好來面對這些執著。 這本《理想生活的關鍵字》作者90後，是我喜歡的斷捨離標準，也就是不是每個人一體都一樣的斷捨離，而是「客製化」的模樣，生來不同、執念不同，而瞭解自己之後，才有辦法用魔法將身邊重新分配，直面自己，將物品、金錢、時間，放在你真正想去的地方。 和時間管理，其實也是。不管物品、金錢、時間、精力、專注⋯⋯異曲同工啊。 在這些有形無形價值之外，獲得的，應該是心靈的平靜和自由。空間、時間、金錢，不被物役之後，清除眼前的障礙，就能擁有時間，更精準朝向自己想去的地方。 物品斷捨離後的澄清和輕鬆感，將會導向人際觀捨離、工作斷捨離、關係斷捨離⋯⋯最後一邊學、一邊進行中，模模糊糊、本來未知的理想生活，就此成形，然後，走在目標的路徑上。 這本書寫得蠻誠懇的，不會壓力太大，新手也可以逐漸練習，也有珍貴的犯錯案例，是本輕鬆小品，也很適合大忙碌戰爭期後的定錨閱讀（我說我啦！） #2023怡辰閱讀 #第63本 轉載：林怡辰 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02WKRh32nzERQMFPmLxXgVJR9E43vXvax42i2Wni33P2vmcBVPnCUxEkAcWgfaRZBkl&id=100000145646858&mibextid=Nif5oz keywords for ideal life

【忍住一份甜】 熊偉 美國著名的心理學家瓦爾特‧米歇爾曾經在一群幼兒身上做過一個有趣的實驗： 他給每個孩子發一塊軟糖，然後告訴他們說他有事要離開一會。他希望孩子們都不要吃掉那塊軟糖，他允諾說：「假如你們能將這塊糖留到我辦完事情回來，我會獎勵給你們兩塊糖。」他出去了，寂寞的孩子們守著那塊誘人的軟糖等啊等。 終於有人熬不住，吃掉了那塊糖。接著，又有人做同樣的事……20分鐘後，米歇爾回來了。他履行諾言，獎勵沒有吃掉糖的孩子每人兩塊糖。實驗遠遠沒有結束。心理學家繼續追蹤那一群接受實驗的孩子。多年以後，他發現，那些不能等待的孩子大多一事無成，而日後創出一番輝煌業績的全部都是那些願意等待的孩子。 吞下一份苦，需要的是勇敢與堅強，忍住一份甜，需要的是信念和毅力。但是，真的不是所有可以捨生的人都可以「捨甜」。 甜在生活中幻化成種種美麗的影像來撩撥我們。一道秋波，一句蜜語，一席佳餚，一樽醇酒……我們在「甜」的允諾中有一點恍惚。在娛身的「痛快」與娛心的「愉快」面前，我們常常作出錯誤的抉擇。甜是那麼黏，一旦粘在我們凡輩的身體就不肯脫離，並且甜知道人都有一個與生俱來的弱點，那就是容易對幸福上癮。甜深諳這一點，所以它永遠不愁找不到愛它的人。 甜誘惑著我們。這個潘多拉盒中釋放的魔鬼一刻不停地念著魔咒，預備將你在心中塑成的那個完美自我掠走。 ——克服一些甜，讓自己成為一個高大的人。 ——克服那份甜，讓自己成為一個偉大的人。 選自《智慧背囊》第1輯 哈爾濱出版社出版 滴水感悟: 人生中，會有很多誘惑，像文中的軟糖，總讓人禁不住想去嘗一嘗。要能忍住這份甜，並非易事，需要信念與毅力。在貪欲面前，我們能否自我克制，把握自己？善於克除欲念的人，更能掌控自己的人生。能不被貪欲控制、左右，在往後的人生中，更易成就自己。 當我們面對像糖一樣的甜蜜誘惑時，不妨想想，貪得一時之樂，反會失去更多東西，何不忍一忍？忍過一時，得到的將會更多。 大方廣文化公益網 在貪欲面前，我們能否自我克制，把握自己？善於克除欲念的人，更能掌控自己的人生。能不被貪欲控制、左右，在往後的人生中，更易成就自己。 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid02KGFdihTx6K669JHsRJorJcS6UXzAmDXNeHJuhZe16mzHkY5zST2fWc64myd7RxX

人生最怕遇到的 不是敵人 而是防不勝防的 雙面人。 圖文轉載：心語錄 https://www.facebook.com/100051536422940/posts/pfbid05LD3pP5eX4ttjNdNjR5DMcv5ZcZq4i9ngE6PYPR9XveN9Cc5b3adsDrZWTfbUajKl/?mibextid=Nif5oz 雙面人 英文 Two-faced man 留言： @一針見血 @早上好．我非常之認同 @全中 @這種人比鬼更可怕 @這是真的一面跟你好的要命，一面在背後桶一刀

人的毛病在於 不知道自己做錯了， 總以為自己是對的。 如果我們 知道自己會做錯， 就不會去犯錯， 就是因為自己 總覺得自己是對的， 我們才會犯錯。 所以，人貴在自省。 The most important thing is self-reflection. Introspection is important. 自我反思（英語：Self-reflection）是一種觀察和評估自我感知、情緒和行為的過程。在心理學中，歸功於威廉·詹姆士的工作，有一些特定的術語被用於指代這一過程，例如「反思意識（reflective awareness）」和「反思認知（reflective consciousness）」。

【人是不可能被說服的】 It is impossible to convince people. 所有的聽得頻頻點頭， 只是一種社交禮貌式的表達， 與講者、聽者、 講的內容、聽的人認不認可， 一點關係都沒有。 不止聽講，讀書也依然如此。 真正被說服只有兩種可能： 一是聽聞者有足夠的 閱歷、經驗、邏輯思維能力， 加上他內心一直在認真思考尋找答案； 二是他經過足夠的風雨， 撞過足夠的南牆， 被打過足夠的耳光， 終於，痛醒了，然後，聽懂了。 正如有句話說得好： 只有具備了讀懂書的能力的人， 才能夠讀懂書。 崇慈法師 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0rRF3LKegyLP7GwfpxJraUSZZG9Eg9Kc9ZQMhBPHbtZmqqoUXkWtN6DoVtPRjGrpil/?mibextid=Nif5oz

愛來愛去才發現， 其實不愛的時候， 才是最開心， 一個人可以睡整張床。 不用搶被子…… XD You are happiest when you are not in love. Not loving is happiest. 圖文轉載：心語錄 https://www.facebook.com/100051536422940/posts/pfbid0kwLCZ7yeeSBFUcepe3EmtX4Ximw1uw5mjSfSMjMs1JNaqYimXeXjSHXuMoAdWMv3l/?mibextid=Nif5oz

丟舊物 【聯合報╱陳克華】 2008/12/14 有一年和陳瑞憲建築師等人同遊京都，發現那些被保存良好的百年古寺裡，幾乎都空蕩蕩地沒什麼家具，當下心生一問： 是廟中本來就如此， 還是有別的原因？ 陳瑞憲的看法是，日本人對佛教的「空」的理解，在建築上被貫徹的結果。 回到台北家中，突然發現身陷物慾洪流，便設法開始有計畫地清理雜物，並煞費苦心地分批送給身邊有需要的人。  才體會到丟舊物是一門學問。 一件衣服，一塊石頭，一件家具，當初如何踏進家門各有因緣，如今心念一轉，件件成了學「捨」的功課。  而時間久了，東西放在身邊很難不變舊。包括感情也是。人也是。  舊物可以折扣出清，但有些東西因為舊，舊到一個程度而變得珍貴，更加丟不掉。人也是這樣。  但身處於一個尚「新」的、鼓勵用過即丟的資本社會，我們不免習慣且安心於丟。包括人際關係。  人過四十， 突然領悟「空」的自由、可貴。  感覺身邊東西儘量愈少愈好。  包括，人也是。 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid022RN6BUxuS1WaGCEPwz7Dxv5izUcyR8vw1fbquJ99tXoZGqHfsa7YPd9fC26H6Lnel/?mibextid=Nif5oz 凡事如果不去實踐，那麼知道的所有道理，就像是在學人講話。

【謙遜是自戀世界的一帖良藥】 《謙遜》這本書的副標題我覺得下非常很好，現代的人們愈來愈活在一個「自戀世界」裡面。 我們很怕被別人看見「真正的自我」，所以假裝自己很懂；我們覺得自己是正確的一方，夫妻伴侶吵架的時候絕對不會讓步；我們以為高人一等，掌握支配別人的權力，誤把這件事情當成了是自信的表現；我們不想面對一團亂的現實，選擇逃避，躲起來，以為這樣就安全了。這些行為，導致了更多人際之間的衝突，讓每個人都活得像一座孤島。 然而，作者主張：「謙遜，就是解決這些問題的一帖良藥。」那麼，到底什麼才是「謙遜」？ 作者根據很多社會心理學的研究，歸納出了一個真正「謙遜」的人所具備的三種特質：他們有自知之明，他們懂得自我反省，他們經常用同理心來對待身邊的人。當我們能具備這三個特質，才是真正謙遜的表現，而不只是嘴巴上說說而已。 一、自知之明 自知之明指的是「準確的自我評價，充分地認識自己」。也就是說，一個謙遜的人，他能夠很精準地評判出自己的狀態和能力。他不會刻意地貶低自己，也不會刻意地膨脹自己，而是他完全接納自己現在的模樣——該是怎樣，就是怎樣。謙遜的人他們了解自己擁有的優勢，但同時也知道還有哪些地方需要成長跟改進。這表示一個謙遜的人，需要有很高度的「自我覺察」能力。 二、自我反省 自我反省指的是「能夠抑制自己的自負，降低防衛姿態」。我們通常想要保護自己的自尊心，希望得到別人的尊敬、讚美和榮耀。但是謙遜的人願意跟別人共享這分榮耀，因為他們知道自己之所以能成功，背後都有很多人出了一份心力。而這也表示，他們知道自己會做出一些半途而廢的決定、自己也可能會逃避責任、自己也一定會犯錯，可是他們願意承認，放下防衛姿態，並且動手改善跟採取下一步行動。他們不會讓「自負」的感覺探出頭，因為他們不覺得自己的成就特別重要，也不會去貶低其他人的成就。 三、推己及人 推己及人指的是「能夠適應他人，能發揮同理心」。一個謙遜的人，他們的心裡面除了有自知之明之外，也會將別人的需求納入考量（尤其是自己真正在乎的那些人）。謙遜的人在做決定的時候，考量的層面會更寬廣，也會重新建構自己的世界觀，讓自身不再是世界的中心。而我們都喜歡真正謙遜的人，因為他們願意把我們的需求納入考量、傾聽我們的想法，我們會想跟這樣的人建立起更深的關係。 - 以上文字摘錄自... 《謙遜》讀後心得：化開誤解、揭開謙遜美德的神秘面紗 繼續閱讀全文 >

如果你遇到的是豬， 不要花時間跟他聊夢想， 因為牠只關心飼料。 Google 翻譯： If you meet a pig, don't spend time talking to him about dreams, because he only cares about feed. 豬只關心飼料 Pigs only care about feed. 所以你是豬嗎？ So are you a pig? 不然你怎麼只關心飼料？ Otherwise, why would you only care about feed? 只知道吃，只愛錢？ Do you only know how to eat and only love money?

《斷捨離》是一個人最高級的修行 《道德經》中有言：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。” 生活從來都是，越簡單，越幸福。 多餘的物慾，當斷；無用的交際，當舍；消耗你的人，當離。 因為，你只有選擇扔掉那些看得見的東西，才能改變看不見的世界。 每一次的斷捨離，都意味著放下執念重啟人生，這是一個人最高級的修行。 物質斷捨離 有一句話說得好：“什麼都想得到的人，最終什麼也得不到。”這句話放在我們的生活中，也是再合適不過了。 我們都應該有這樣的經歷：東西買了沒什麼用，又不捨得丟，結果就是空間變小了，房子也亂了，心情糟透了。 看似是在囤積物品，但其實是在放縱自己的物慾，而高質量的生活，絕非是走向複雜，而是回歸簡單。 愈是內在芬芳，愈是樸素單純。 著名學者梭羅，在瓦爾登湖畔獨居了兩年多的時間，只帶了一把斧頭。 他悟出的人生道理就是：如果人能滿足於基本的物質條件，就能更從容自在地享受人生。 這一方面，古代的文人隱士更是其中佼佼者。 劉禹錫的陋室裡，青苔蔓延上了台階，素樸的的門簾還要青青草色映襯，房間裡就一張琴、幾卷書，但內心已然充盈。 陶淵明更甚，種豆南山下的田園生活，平日裡只吹吹涼風，翻翻書，彈彈琴，他還要說：“營己良有極，過足非所欲。” 真正自律的人，一定是極簡主義者，他的靈魂是自由的，心靈是簡單的，表達是簡潔的，不被物質捆綁，從而在自己的道路上精進前行。 《月亮與六便士》中說：“要記住在庸常的物質生活之上，還有更為迷人的精神世界。” 當一個人的精神世界豐盈充實，就不會囿於物質世界，不被物質奴役的人生，才是值得過的人生。 學會物質斷捨離，減法生活，就是給幸福做加法，回歸心靈的簡單，心中沒有枷鎖，才會得到真正的快樂。 社交斷捨離 《菜根譚》中說：“才就筏便捨思筏，方是太平道人。” 意思是說，剛剛坐上木筏，便想著捨棄前行的人，才是不受外物羈絆的智者。 內心的愛恨嗔癡，紅塵的功名利祿，觥籌交錯的社交，皆為束縛，唯有放下，才能走得更遠。 《人的一生》中有句話說得好：“人的一生沒有足夠的時間去完成每一件事情，沒有足夠的空間去容納每一個慾望。” 真正的聰明人，越是把時間花在值得的人和事上，慾望無窮，精力有限，避開世事紛擾，才能活得氣定神閒。 所以，我們的人生需要斷捨離，斷掉空虛的熱鬧，捨去內心的重負，才能活得通透自在。 輕裝上陣，人生之路才能走的更穩更遠。 感情斷捨離 心理學上有一個名詞叫“沉

以前不懂事，總和一些講不通道理的人，費盡心思、苦口婆心。但我現在明白了，跟不同頻率的人溝通，即使你一分鐘，原諒他上萬次，都沒有什麼意義，畢竟不想懂你的人，怎樣說都不通。 【三觀不同，不必強融】 莊子在《秋水》篇說過： 「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」 井中的青蛙因為局限，無法理解大海的遼闊；夏天的蟲子因為季節，無法理解冬天。 誠然如此，和三觀不合的人在一起，就像秀才遇見兵，有理說不通。 有句話說得很好： 「時間決定我們遇見誰，三觀卻決定了我們留下誰。」 三觀不合的人，就像兩條相交線，哪怕只是短暫的相遇，最後也會分道揚鑣，漸行漸遠。 https://www.facebook.com/100064362414158/posts/pfbid02rneEYUHM6wBv4kVm7aExsHwyfLxDVWRFUfyURt1q6HhRqASv1YuPVheh3cw9DdCWl/?mibextid=Nif5oz

找到貴人的絕佳方法： 「一起吃頓飯」 在運氣的世界裡， 「吃飯」十分重要。 在糧食不充裕的古時候，餬口是最急迫的問題， 在命理學的領域裡，也會將「口福」等同於財富、富庶。 與一個人一起用餐，最能有效透過分享珍貴的福氣，去感覺對方的運勢。 有些人只要與他／她一起吃飯，就會覺得食欲大增、能量上升， 有些人就算一起吃再美味的食物，也覺得味如嚼蠟、能量下降， 看全文  https://bookzone.pse.is/5az52z 📖《運氣心理學》https://bookzone.pse.is/5bb87k #天下文化 ~轉載~ https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0jF3BgNKUifppj8CESseb3wjBSfj2VwaCRjsCXtnsrenBEKYLdTBj85QRmXv4XvTel&id=100064684299009&mibextid=Nif5oz

【不要介入他人因果】 Don't interfere with other people's causes and effects. ──karma84000 https://fb.watch/nzmBtcs0M1/ 沒有無因之果 宇宙沒有意外 不會無緣無故 巧合是故意的 佛說：一闡提 佛說：可憐憫者

【不要介入他人因果】 Don't interfere with other people's causes and effects. ──karma84000 https://fb.watch/nzmBtcs0M1/ 沒有無因之果 宇宙沒有意外 不會無緣無故 巧合是故意的 佛說：一闡提 佛說：可憐憫者

為善為惡‧逐境而生 我們人交朋友一定要特別小心，特別注意。 什麼叫逐境而生呢？ 好像我們人遇著善友，給你講佛法，教你做善事，你聽他這麼講，就學了佛法，做了善事； 如果你遇著惡友，教你去花天酒地，做一些壞的事情，你聽他講多了，就想去做，也許會變成他那樣子。 這也就是我們人，如果和勤儉的人在一起，久而久之，也就養成一種勤儉的習慣。 要是和懶人在一起，久而久之，你自己本來是個勤快的人， 可是遇著這個懶人，也就隨著境界轉了，變成懶人。 這就叫「 近朱者赤，近墨者黑 」， 你和紅色的東西在一起，不知不覺就變成紅色了； 近墨者黑 ， 例如你要寫字，拿著墨條磨，不知不覺手就染成黑色了。 「 染於蒼則蒼，染於黃則黃 」， 你染成咖啡色，就是咖啡色的； 你染成黃色的，就是黃色。 那麼，這在《地藏經》上就叫 「 為善為惡，逐境而生。 」 不會喝酒的人，天天和喝酒的人做朋友，也不知道為什麼就會喝酒了，這就因為你有喝酒的朋友。 要是接近盡吃毒藥、吸毒的人，久而久之，你自己也就變成這個樣子了。 所以，我們人交朋友一定要特別小心，特別注意。 還有，我們人一定要聽朋友的勸告， 而朋友又有分善友、惡友。 如果這朋友是好的、善的朋友，無論他說什麼，我們應該相信他。 如果這人是個惡的朋友，無論他說什麼，我們不應該相信他。 所以「為善為惡，逐境生」，也就是這個道理。 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Sutra_Selection3/volume83.htm 標籤： 玄一成語暗藏玄機, 近朱者赤近墨者黑, 為善為惡逐境而生, 地藏經, 宣化上人, 經典, 語錄, Quote,

  玄一識人學 - YouTube 微行為洞悉一個人的內心  #心理學 #認知 #智慧人生 #識人 #人性 看人特別準的九個細節 #智慧 #人生感想 #認知 #識人 7個準到嚇人的識人術 一個動作暴露人品，柯南教你正確識人！  #名偵探柯南 #動漫 #工藤新一 #柯南 #動畫 「善惡看嘴眼，窮富看手腳」，傳統識人俗語，具體怎麽看呢？ 星雲法語5－人間有花香 卷三 識人之要 如何識人 生活中，無論是工作、交友，乃至擇偶，都會碰到識才識人的問題。能夠別具慧眼，觀察入微，自可尋得千里馬，覓得如意郎。 然而「一樣米養百樣人」，我們該如何識才識人呢？以下四點提供： 　　第一、看他的心量大小：心量的大小，決定一個人的行為、談吐、決策與待人，進而決定他的成功與失敗。所謂「宰相肚裡能撐船」、「大肚能容天下事」，心如大海，則能包容分歧，容忍失敗。有雅量接受別人的批評指教，不會在小事上琢磨、計較的人，往往經得起冰天雪地的考驗，能夠成就大器。 　　第二、看他的品格高低：古人說：「人到無求品自高」，無求無欲的人，能進能退，不會與人計較、比較。另外，品格高尚的人，平時言行坦蕩、光明磊落，不會曖昧閃爍、諂曲阿諛；與人相處，不會只顧自己的利益，會顧全大局，或替對方著想。其他如慈悲、寬厚、正直、無私……等，都是高尚品格的展現。 　　第三、看他的智慧有無：玄奘大師見窺基大師舉止豁達，知道他是個大器，以三車權巧度化，造就出日後的百部論師；徐庶向劉備推薦臥龍、鳳雛，說二人得一而有天下，劉備識才，不惜三顧茅廬，始能三分天下。因此，識人用人不能固執侷限，要看其智慧有無。 　　第四、看他的能力強弱：識人要識其性，識其能。清朝康熙用張廷玉，乾隆重用漢人，皆是以才取人，不存門戶之見，因此擁有數百年的江山。漢高祖原本不識韓信的軍事之才，視他如一般小兵，讓他黯然離去，幸有蕭何月下追韓信，才有「築壇拜將」，使他成為漢朝的開國功臣。由此可見，識才若心存偏見，則容易錯失良將，唯有了解其能力強弱，並用其所長，才能贏得英傑。 　　文喜禪師於五台山不識文殊菩薩、梁武帝不識達摩祖師，都是由於不識人，而錯失請法的善因緣。所以，懂得識人很重要；能夠識人，就有助緣。如何識人呢？有這四點： 第一、看他的心量大小。 第二、看他的品格高低。 第三、看他的智慧有無。 第四、看他的能力強弱。 如需引用文章，請註明出處。 Quote, Rate &

【善與惡距離在一念間】 父與母就是 兒女榜樣 ， 養不教父母承擔責任。 安住善念為 善知識 者， 心存善良 能利他利已。 放任惡念化為精障著， 心中憤怒只害人害已。 https://www.facebook.com/571576553045860/posts/pfbid021wQ3Utxayi7D86xqqZZruuvxWEqc8Ync6i6gozwxqo5WkU6cA2wRdmMQautr8esRl/?mibextid=Nif5oz

你沒有辦法跟任何想要誤解你的人澄清什麼， 因為她唯一的想法就是要打擊你、說你壞話。 因此，不要浪費時間去解釋， 也不跟雙方共同的朋友解釋， 傻傻的以為可以傳遞善意， 因為善意的言語傳過去， 對方也一定會惡意解讀。 面對這樣的情況， 就是沈默是金， 保持距離就好。 # 解釋只是讓心更累 文轉載：黃大米 https://www.facebook.com/100044485267547/posts/pfbid02rCZYiEvxBRp7odjHsLDk7RN3Euiqw1PKnom61thSyA4px8ePZWVJd1ziJXqwRhazl/?mibextid=Nif5oz

不要以為 和你熟識的人， 就一定會善待你， 有時候他們 比陌生人更可怕 圖文轉載：心語錄 https://www.facebook.com/100051536422940/posts/pfbid02SmSaGoccnABoVawnMTmZVvCTedGFToppQeeuAsNVTohdJB4nbTeeQ8kPJDjHE84Pl/?mibextid=Nif5oz 留言： @認同，感同身受。 @是的，說的很對