有日本女作家出版了一本《斷捨離》的書，獲得很大的迴響。「斷捨離」這個觀念，就是斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，它已經成為時代的潮流，改變數十萬人的人生整理術！
斷捨離
鞭鼓生 /《明倫月刊》482期107年2-3月
某老師最近發現得了不治之症，雖然未惡化到臥床不起，除了積極念佛、拜佛外，也積極處理財產與身外之物。
一個人一生中，童年、青年、進入職場、再壯年、或成家，一晃就五、六十歲了，退休了，卻也要面對身體出現的種種警訊。
有日本女作家出版了一本《斷捨離》的書，獲得很大的迴響。
「斷捨離」這個觀念，就是
斷絕不需要的東西，
捨棄多餘的廢物，
脫離對物品的執著，
它已經成為時代的潮流，改變數十萬人的人生整理術！
走到人生的尾端，面對一生中成堆的身外之物：
有書、衣服、包包、鞋子、錄音帶、相機、手機、電腦等，還有生活中的鍋碗瓢盆，陽台上的綠色植栽……怎麼丟？
這些一路愛相隨到終老的無情器物，要割捨總有太多回憶在胸中翻攪迴盪。
然面對現實，你當前不丟，往生後，換成別人幫你丟。
修行人不只要放下對身外之物的執著，也要放下內心無形無色的貪瞋癡。尤其對人的愛恨情仇，才是臨終最難掙脫的枷鎖。
現代歌有：「愛也悠悠，恨也悠悠，愛恨情仇幾時休？
撫不平的心靈傷口，解不開的恩和仇，紅顏未老白了頭，問君能知否？」
世俗一般人就在愛恨悠悠的泥淖中，白了頭，一步步走向告別世間的渡口。
學了佛，平素就要以佛法諸惡莫作，眾善奉行，來經營生活，約制起心動念。
明末蓮池大師更以七筆勾──
「五色封章，魚水夫妻，桂子蘭孫，富貴功名，家舍田園，蓋世文章，風月情懷」
等七筆，將之筆筆勾除，深刻絕情地勾除內心對這些功名富貴、財色情緣的執著與眷念。
要展現身心內外的清靜與靈覺，佛法更以布施來斷貪念，以忍辱來斷瞋恚，以般若來斷愚癡，用六度來斬斷三毒的禍害。
想想沒有學佛的數十萬人，都那麼有心的在做「斷捨離」的清除工作，它更可以是修行人的增上緣，藉此斷絕、捨棄、脫離對物慾的貪著，進而達到去除無明煩惱，淨化性靈的境界。
林瑞碧讀後心得摘要：
「修行人不只要放下對身外之物的執著，也要放下內心無形無色的貪瞋癡」。
「尤其對人的愛恨情仇，才是臨終最難掙脫的枷鎖」。
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